都说“人上一百，形形色色”。在这形形色色的人群当中，你有没有发现，有这么一类人，他们言语不多，但是做任何事情却总能从容不迫，让人放心安。与之深交，也能让人感受到一种与常人不一样的从容的力量？
而我们芸芸众生中的很多人，平日里才华外展，口吐莲花，高谈阔论起来，更是口若悬河。可当真正遇到事情的时候，当真正遇到困难与麻烦的时候，却又狂躁不堪，心烦意乱，无法静下心来，导致在事情面前一筹莫展，无计可施，把事情给办砸了。
像上面这样的情况，每日出现在我们生活中的例子不计其数。即便我们事后都知道事情该怎么解决，但是毕竟事后才知，我们毫无疑问地被称之为“事后诸葛”，不仅会被别人耻笑，甚至身边的人也可能会受不了我们而纷纷离去。
面对心浮气躁的这种情况，我们应该怎么静下来呢？有人说我们应该“修心”。像王维一样，体会“静言深溪里，长啸高山头”的自由；或者细品“人闲桂花落，夜静春山空”的娴静。
又有人觉得，我们应该放开心扉，做到像苏轼“竹杖芒鞋注轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……也无风雨也无晴”一样的潇洒；又或者放平心态，体验“对一张琴，一壶酒，一溪云”的无拘无束。
这样的话，或许我们能够真正地静下心来，从从容容地做一些我们想做的事，真真正正地做到不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。
面对这样的说法，我不得不说这些友友真的都是好眼光。不过，除了王维的诗，苏轼的词，我觉得宋代高僧的一首禅诗也非常的值得借鉴，这位高僧就是释守净，而他的这首禅诗就是《偈二十七首.其一》。
宋代高僧释守净的这首《偈二十七首.其一》写得相当经典，全诗仅仅四句，且没有一个生僻字，却在不着痕迹中，自然而然地道出了人生道理。静不下心来时，读一读这首禅诗，也许对我们真的有很大的作用！
那么这首禅诗究竟是一首什么样的诗呢？读了又会让我们有什么样的感觉呢？现在不妨让我们来品一品：
偈二十七首.其一
宋.释守净
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
翻遍史书，我们找不到太多的关于释守净的文字，甚至从野史中也难以找到关于释守净的只言片语。在我们所掌握的史料当中，只知道释守净是宋朝的一位高僧，一生留下了很多诗作。
所以我们只能猜测释守净写下此诗的背景：在一次爬山修行的过程中，释守净看到溪水潺潺，怪石作响，流云乱飞，云雀穿行，百草生香，一时禅意顿生，写下了这首充满了禅意的诗，道出从容的力量。
在诗的第一句“流水下山非有意”中，诗人以流水起兴，描述山上的流水顺势而下，并非出于本心，亦非出于本意，而是出于自然而然，顺应天意，因势而为。
而此句的用意在于，我们社会中的人，也应该如流水一般，一切皆应尊重自然，运用规律，因势利导，自然而然，而不是逆天而为，破坏自然，破坏规律。
这既与道家的“天人合一”不谋而合，也与我们现的代哲学思想与哲学理论若合一契，强调了我们人类应该尊重自然规律，而不是逆势而行，破坏自然，破坏规律，那样的话我们只能是适得其反。
第二句中的“片云归洞本无心”与首句相呼应，说明的也是同样的道理。片片白云，顺风而流，以洞为家，因风而归。一切皆因自然而起，同样也并非出于本心，同样也非出于有意。
高僧运用这两句起兴，使用了“溪水”和“流云”两种自然物体作意象，不露任何痕迹，道出了人也应该尊崇顺势而为的人生哲理。其中的“流水”与“片云”相对，“有意”与“无心”相对，真可谓是随处拈来皆是禅意。
当然了，诗中第一二句中的这种顺势而为，不是不为，也不是乱为，更不是逆来顺受，胡作非为，而是强调我们人类应该摸清楚自然规律，因势利导，顺势而为。
此诗的第一二句，已是经典非常，然而它们却不是诗的重点，它们都仅仅是为诗的第三四句做铺垫，所以本诗的第三四句，才是此诗的重点。
第三句“人生若得如云水”，诗人把人生比作云和水，说人生应该像流云和溪水一样，无心也无意，自然而然，顺势而为，不刻意，也不做作，方为得道。
最后一句“铁树开花遍界春”中的“铁树”又叫苏铁，是生长于我国境内的一种非常古老的树种，遍布于我国南方的广西、云南、四川、贵州、海南及台湾等地。
铁树随处可见，但是要想铁树开花，却是难上加难，因为铁树开花不仅需要合适的阳光、水分、土壤、养料和合适的气候环境。还需要十年以上的树龄，而且一般是几年才开一次花。
这么多苛刻的条件，一般是很难满足的，可以说是几年一遇甚至是十几年一遇。所以铁树开花，一般用来形容美好的事情或者大富大贵等美好的梦想。
这第四句运用铁树开花来说明人倘若如行云流水一般，无心亦无意，不刻意妄为，不胡作乱为。一切皆以自然为本，运用自然，依照自然万物的规律行事，那么成功就是很顺理成章的事。
因此，这第四句可谓是点睛之笔，用铁树开花，说明人应该尊重自然，运用规律，遇事不矫揉造作，不刻意妄为，凡事不执着，不固守，一切自然而然，做到内心平静，心无旁骛，没有半点儿波澜，我们的内心才会产生一种从容的力量，才会获得真正的快乐。
如果能够做到如此境界，那么一切都源于自然，归于自然，世间万物不再碍于心，碍于行。遍界铁树开花，也就是自然而然、水到渠成的事了。这就是尊重自然，运用规律，顺势而为的结果。
纵观此诗，字词均为简单的字词，遣词造句也极为自然，简单明了，诗中更没用任何典故的晦涩，在用笔上也没有什么高明的地方，但全诗28字却字字珠玑，每一句话都是金子一般的句子。
从结构上看，此诗以溪水、流云为意象，紧接着再把人生比作溪水流云，到了诗的最后又以“铁树开花”作为点睛之笔，真可谓不着痕迹，意境绝美，读之给人一种从容不迫的力量。
在这短短的四句诗中，诗人使用了极为简短的诗句，阐释了人人向往和追求的人生哲理。使得此诗在不经意间，就被人们传诵了几百年，即便是到了今天，人们也仍然把它当作心灵入静的圭皋。
说到此处，让人不得不想起伟大的爱国诗人陆游的千古名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这与释守净所表达的“人生若得如云水”有着异曲同工之妙！
事实上，人生百年，皆应该以一颗平常心面世，将一切看淡；世间万物，我们都应该得之淡然，失之坦然；正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
像高僧释守净一样的禅诗，在我国历史上多如牛毛。它们的存在，让世界多了几分诗意，让人们品味到了与众不同的美，让世人从简单的诗句中明白了很多重要的道理。
阅读像释守净这样的禅诗，我们可能无法从佛法或者道法的角度去体会佛学或者道学的真义。但是我们一定能够从世人的角度，去感受它们给我们带来的美，用我们世俗的眼光或者价值观去体验它们给我们带来的含义，感受它们给我们带来的无形的力量。
